Cervantes en el Golden Gate Park de San Francisco

Como soy más lector que viajero descubrí este monumento gracias al excelente artículo, publicado en "La Esfera" el 17 de julio de 1920 , por el periodista y escritor, avencidado varios años en Alcalá donde creó y dirigió el periódico "Castilla", Ceferino Rodriguez Avecilla. Se titulaba "El oratorio de nuestro señor Miguel de Cervantes" y en él describía "el humilde oratorio de culto cervantino", escaso logro frente a la ambiciosa propuesta, en 1905, de crear en Alcalá de Henares un museo y biblioteca en honor a Cervantes.

             "Es una habitación cuadrangular, pobre y poco afectiva, en los últimos rincones del Ayuntamiento. Frente a la puerta un ancho balcón abre sobre la plaza, y ofrece a la vista la mole de la Iglesia de Santa María, donde Miguel nuestro señor fue bautizado. Esto entona el rinconcillo. En otro lienzo de pared, una ventana. Desde ésta se ven unos porches contemporáneos de Miguel"

           "Hay en esta estancia tibia y provinciana dos grandes armarios de caoba, repletos de libros, de grabados, de fotografías, de medallas, de curiosidades, sin otra estimación que sus vinculaciones cervantinas. Y hay en las paredes una buena reproducción del retrato de Jáuregui, y algún grabado antiguo, y facsímiles de autógrafos que testimonian que en este suelo ingrato nació Miguel nuestro señor. Reposan allí permanentemente bajo la suave caricia de un olvido irredimible"....

       ...    ."Sobre el rameado absurdo de las paredes se destacan dos enormes fotografías muy interesantes. Reproducen puntos de vista del monumento a nuestro Príncipe, que, en el Golden Gate Park de San Francisco de California, elevó a su costa el magnífico español D. Juan C. Cebrián. "

           "Este hombre extraordinario merece un comento apasionadísimo. Su amor a nuestro Príncipe es ejemplar. Estas enormes fotografías que son testimonio de la glorificacion de Miguel nuestro señor en lueñes tierras, fueron asimismo costeadas por él. Y con ellas envió el dinero necesario para que fuesen instaladas con esmero. Asimismo regaló al Ayuntamiento otra fotografía, la de un busto de nuestro Príncipe, también costeada por él, y obra del escultor español J.J. Mora, que allí reside. Y actualmente costea una edición magnífica de obras completas. Las mayores emociones de este oratorio las dan estas fotografías " .

Puesta en marcha mi curiosidad, busqué todas las noticias posibles sobre este monumento, consciente de que nunca lo visitaré en persona. Cuando algún personaje famoso viajaba a San Francisco, me leía la reseña esperando que hubiera visitado este rincón del Golden Park, pero nadie lo hacía; ni Casillas cuando el Madrid jugó por esas tierras, ni siquiera la Reina en sus visitas de protocolo.

Por eso, cuando me encontré el otro día con mis vecinos de la calle Nebrija, sabedor de que venían de pasar unos días en esa ciudad , lo primero que les pregunté, después de interesarme por su hija, fue si habían visto el monumento. Satisfacción absoluta. Me hablaron con amplitud y entusiasmo de él, y de las muchas fotografías que habían tomado.

Yo me despaché a gusto. Les mostré las numerosas fotos que tengo en mi móvil, todas sacadas de diferentes páginas de internet. Me lancé a hablar de Cebrián y su amigo, de su españolismo y de su generosidad, pero como todos teníamos prisa, quedé en enviarles un correo con más información.

Este es el correo que en su día envié a mi amigo:

"Para: José María S.

"De: donhelio40@gmail.com

ASUNTO: Monumento a Cervantes en San Francisco

"Ha pasado demasiado tiempo y sigo sin recibir las fotos que hiciste al monumento en tu último viaje a USA. Por mi parte  voy a cumplir lo prometido y paso a darte la información que tengo.

Como pudiste ver sobre el terreno, la placa deja constancia de que el 3 de septiembre de 1916, J. C. Cebrián y E. Molera donaron a la ciudad de San Francisco ese conjunto escultórico, del que fue autor Jo Mora.

José Jacinto Mora fue un artista polifacético, nacido en Uruguay en 1876, que, tras estudiar arte en Nueva York y Boston, desarrolló sus cualidades , como escultor, pintor, fotógrafo e ilustrador, en California. Fue el autor del busto de Cervantes, en bronce, que Juan C. Cebrián había regalado con anterioridad a la Universidad de Berkeley, en unión de una amplia colección de libros españoles.

Precisamente ese busto fue la base del posterior monumento. En el verano de 1915 y en carta a Blanca de los Ríos, además de darle ideas y prometerle su aportación para el proyectado monumento en la Plaza de España de Madrid, le adelanta que "mi amigo Molera y yo nos proponemos erigir en el magnífico Parque de San Francisco un monumento con la réplica de este busto, colocado sobre un pedestal de piedra con relieves de mármol, de unos tres metros de altura; en ese parque hay monumentos a Goethe, Schiller, Verdi, Bethoven, Junípero Serra y otras personalidades. Deseamos inaugurarlo el próximo abril como eco de cordial afecto a la fiesta de España conmemorativa del trescientos aniversario del fallecimiento de nuestro gran Cervantes".



John C. Cebrian

Juan Cebrián Cervera nació en Madrid el 24 de agosto de 1848 y murió en esta misma ciudad el 20 de febrero de 1935, pero la mayor parte de su vida transcurrió en Estados Unidos. Tras sus estudios en la Academia de Ingenieros de Guadalajara, obtuvo el despacho de teniente en 1868, el año de la caída de Isabel II. Destinado a Madrid, comprobó que en la situación militar de esas fechas mal podría desarrollar sus conocimientos de ingeniero. Como se sentía más científico que militar, cambiadas impresiones con su amigo Eusebio Molera, a quien le faltaba un curso para salir de teniente, decidieron ambos que lo mejor para su futuro era salir de España.

Eusebio Molera

La primera opción, París, no les fue favorable y optaron por los nacientes Estados Unidos. Después de un paso fugaz por Nueva York, pensaron, lo mismo que muchos americanos, que el futuro estaba en el Far West y , con el espíritu de los conquistadores (1) marcharon a California. No voy a cansarte contándote los diversos trabajos de Cebrian y Molera, siempre juntos, hasta acreditarse y triunfar como ingenieros y constructores en la región de San Francisco. Si tienes curiosidad puedes leer la reseña biográfica de Vicente Castañeda (2 ) o mejor, la del General Vives ( 3 )

Juan C. Cebrian "americanizó" así su nombre, pero siempre conservó su profundo sentimiento español. Dedicó gran parte de su tiempo y fortuna a enaltecer el nombre de España,  fomentar su cultura en los Estados Unidos y buscar un mejor conocimiento mutuo entre americanos y españoles.

En su esfuerzo por combatir la "leyenda negra" de España en América, editó a su costa y repartió más de 25.000 ejemplares del libro de Julián Juderías; y tradujo y propagó también (más de 50.000 ejemplares) el libro de Lumis "The Spanish Pioneers". Contrario a la utilización de las términos Iberoamérica o América Latina, defendió y apoyó la denominación de Hispanoamérica o América Española.

Para extender el idioma español, y por ende su cultura,  fundó en Nueva York, con el gran hispanista Archer M. Huntington, la American Association of Teachers of Spanish. Y sobre todo fue un gran "sembrador de libros" ( en palabras del General Vives). Donó miles de ejemplares españoles a numerosas instituciones americanas y envió amplias colecciones de libros americanos a bibliotecas españolas.

 Especial repercusión tuvo la donación de más de 10.000 volúmenes muy valiosos a la Escuela de Arquitectura de Madrid. Esta atención preferente con esta Escuela no es de extrañar,  ya que tuvo siempre una predilección por la arquitectura.

A sus ochenta y tres años tuvo la satisfacción de que el Gobierno de la República, el 7 de abril de 1932, le concediera el título de arquitecto español "honoris causa" (4). Muerto tres años después, fue enterrado en Yepes (Toledo)

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(1).-Ana Varela Lago incluye a Cebrián y Molera en su obra "Conquerors, Immigrants, Exiles:  The Spanish Diaspora in the United States, 1848 – 1948," Universidad de California. San Diego 2008

(2).-"El Excno.Señor Don Juan C. Cebrián", por Vicente Castañeda, en Boletín de la  Academia de la Historia. Tomo XVI. Enero-Marzo. 1935

(3).- "Juan C. Cebrián" por el General Vives, en Boletín de la Sociedad Geográfica Nacional. Febrero de 1935. Tomo LXXV. Número 3.

Este apunte biográfico tiene el valor añadido de que este general, ingeniero militar también, convivió largas temporadas con Cebrián en su rancho, de nombre "¿Quien sabe?", y mantuvo con él una gran amistad. (Además, para quienes nos movemos por la calle Nebrija de nuestra ciudad, cualquier noticia sobre este general nos agrada, puesto que su apellido quedó en cierto modo vinculado a dicha calle.  Algún día te lo explicaré)

(4).- Gaceta de Madrid, número 100, de 9 de abril de 1932.

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P.D. No sé si tu habrás visto por alguna dependencia municipal alguna de las dos enormes fotografías del monumento, que tanto impresionaron a Avecilla. Yo tampoco. Se pierden tantas cosas.... Pero en algún sitio tienen que estar"

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Cuando los Borbones sabían Latín

Infante Gabriel de Borbón y Sajonia

El latín tiene mala prensa y no soy yo quien pueda remediarlo. Además ni lo intento. Doctas y letradas personalidades han clamado inutilmente ( y alguna todavía se atreve) en  defensa de su necesidad para una completa formación cultural. La mayoría dominante repite hoy lo que hace años dijo Solís, aquel saleroso ministro de Cabra (sonrojo de los que somos cordobeses) : "El latín ¿para qué?".

Por mi parte tuve la suerte de ser instruido en la hermosa lengua latina y ello me permite, ahora, poder leer a sus escritores clásicos. Lo tengo como mi principal pasatiempo, mejor que cualquier otro de los habituales, incluidos los sudokus. Es mi ejercicio mental preferido, con el que obtengo, además, momentos muy placenteros, por la belleza de los textos y por los recuerdos de viejos tiempos. Quien pueda, que lo pruebe.

¿O no es para emocionarse la lectura del poema, " V ad Lesbiam" de los "Carmina" de Catulo (1)? ¿Puede expresarse mejor la entrega inmediata e intensa al amor, ante la brevedad de la vida?

          Vivamus mea Lesbia, atque amemus,
          rumoresque senum seueriorum
          omnes unius aestimemus assis!
          soles occidere et redire possunt:
          nobis cum semel occidit breuis lux,
          nox est perpetua una dormienda.

          da mi basia mille, deinde centum,
          dein mille altera, dein secunda centum,
          deinde usque altera mille, deinde centum.
          dein, cum milia multa fecerimus,
          conturbabimus illa, ne sciamus,
          aut ne quis malus inuidere possit,
          cum tantum sciat esse basiorum.

Me voy a permitir hacer una muy libre traducción:

       Vivamos y amemos, Lesbia mía,
       y no demos ningún valor
       a los comentarios de los mayores;
       los soles se ocultan pero vuelven a salir,
       mas nosotros desaparecida la breve luz
       hemos de dormir una noche perpetua;
       dame mil besos, luego cien,
       después otros mil, y cien más,
       y otra vez mil, y otros cien;
       y tras habernos dado muchos miles
       los desordenaremos, para echarlos en el olvido
       y que ningún malintencionado pueda envidiarnos
       al conocer tal cantidad de besos.

¿A que es una muy bella canción de amor?

Para cambiar de estilo, entre verso y verso de Catulo, -todos, aun los más desvergonzados, llenos de lirismo-, he releído "La conjuración de Catilina" de Cayo Salustio Crispo. Con este motivo me he llevado una agradable sorpresa. He descubierto la existencia de una buena traducción de esta obra, editada en el siglo XVIII (2) y cuyo autor fue ¡ quien lo diría !, un Borbón, el Infante de España, Gabriel de Borbón y Sajonia . Se ve que eran otros tiempos.

Este Infante, hijo de Carlos III y, al parecer, su preferido, fue un fiel representante de la ilustración de su época (3). Tuvo una amplia formación cultural, merced en gran parte a haber tenido como preceptor al filólogo y jurista Francisco Pérez Bayer. La traducción de los escritos de Salustio, por los que merecidamente al Infante se le reconoce como un gran latinista, no hubiera sido posible sin las enseñanzas de su educador; es más , parece que tuvo una participación fundamental en la edición de esa traducción, aunque quiso que la gloria de este libro fuera para el infante, contribuyendo así a convertirle en personaje (4).

Salustio Medallón Colec. Infante

Se le considera también un gran mecenas. Su apoyo a la pintura dio lugar a  la extensa colección que lleva su nombre. Pero sobre todo fue un gran amante de la música, de la que disfrutaba en la Casita del Infante en San Lorenzo del Escorial, diseñada por Villanueva para que pudiera escucharla tanto en el interior como en el exterior; su relación con el Padre Soler (conocido como el Scarlatti español) no fue solo de apoyo; éste llegó incluso a componer algunas piezas para ser interpretadas, al clave, a dúo con el Infante.

Murió a los 36 años. Pero en su descendencia hay alguna curiosidad. Su nieto el Infante Don Sebastián dio bastante que hablar en el siglo XIX, y un nieto de éste Don Fernando de Borbón y Madán tuvo una hija, de su relación con Pastora Imperio, que fue la abuela de la actriz de nuestros días Pastora Vega. Hasta ahí ha ido a parar, según parece, la sangre de nuestro ilustrado Infante Don Gabriel.

Intuyo que me he desviado. Vuelvo a mis entretenimientos latinos y, como no hay mejor punto final que un epitafio, voy a terminar con algunos que me han gustado. Son del tipo de esos en que el difunto nos quiere dar un último mensaje. Helos:

"Dum vixi, bibi libenter. Bibite vos, qui vivitis". O sea, "mientras viví, bebí a tope. Vosotros los que vivís, bebed"

"Vixi quem ad modum volui, quare mortuus sum, nescio". Más o menos, "He vivido según mi voluntad, pero por qué estoy muerto, lo ignoro"

"Vale", o hasta otra

=================================================================(1).- Para el mejor conocimiento de este poeta recomiendo "Catuli Carmina. Textos, traducción y notas de Rosario Gonzalez Galicia", publicado por Babab, noviembre de 2001. Se descarga en http://www.babab.com/biblioteca/rosario_gonzalez.htm

(2).- Edición muy cuidada de Joaquin Ibarra, Madrid 1772. En la ficha del Catálogo de la biblioteca de la Universidad Complutense figuran como autores de la edición Francisco Pérez Bayer (1711/1794) y Gabriel de Borbón, Infante de España, (1752/1788). Sorprende que también figure como tal Manuela Negrete y Cepeda, Condesa de Campo Alange, pues nació cincuenta años después.

(3).- Véase el libro de Juan Martinez Cuesta, quien fue catalogador y conservador de los bienes histórico-artísticos del Patrimonio Nacional, "Don Gabriel de Borbón y Sajonia. Mecenas ilustrado en la España de Carlos III". Real Maestranza de Caballería de Ronda. Editorial Pre-Textos, 2003, 501 páginas.

Con la edición de este libro por la Maestranza de Caballería de Ronda esta institución presta un homenaje hacia quien fue el primer miembro de la familia real Hermano Mayor de la misma. Si bien no asistió personalmente a la corrida inaugural de su plaza de toros, que tuvo lugar el 19 de mayo de 1785 con actuación de los toreros Pedro Romero y Pepe Hillo, se dispuso un retrato del Infante en el palco presidencial, retrato que hoy día adorna la Galería de la Real Maestranza.

(4).- Esclarecedor a este respecto el escrito del 7 de febrero del Profesor Francisco García Jurado en http://lectoresaudaces.blogspot.com.es/, titulado "Elogio de los prólogos", dedicado especialmente al prólogo del libro sobre Salustio al que me he referido en la anterior nota 2.

Jacinto Hermúa y su llamamiento para honrar a Cisneros

Jacinto Hermúa y Sánchez , militar perteneciente al Cuerpo de Administración y escritor (1), con arraigo familiar en Alcalá -su padre fue socio fundador de la Sociedad de Condueños de los edificios que fueron Universidad-, no nació aquí sino en Madrid. Fue uno más de los numerosos habitantes que no nacieron, sino que se hicieron alcalaínos, a fuerza de vivir esta añeja ciudad, hasta asumirla como propia y, en consecuencia, sentirse obligados a pregonarlo a los cuatro vientos..

"Yo no nací en Alcalá, - contaba él mismo- , sino en la capital de su provincia, pero aquí fui muy niño, dí los primeros pasos en la senda de la vida, aprendí a pronunciar los benditos nombres de mis padres, aquí he pasado la primavera de mi vida y fue iniciado mi corazón juvenil en esas dulces impresiones que trae el primer amor, aquí ejercí el primer cargo de mi carrera y tuve la época más dichosa de mi vida." Y recordaba "los felices tiempos en que correteábamos por el pintoresco paseo del Val, tan lleno de recuerdos de los antiguos estudiantes de tricornio y manteo, o en el del Chorrillo con sus perfiladas calles de árboles, o jugábamos al marro en la plaza de San Diego o a la pelota en el paredón izquierdo de la antigua Universidad complutense".

"El amor que a esa inolvidable ciudad profeso lo tienen bien sabido cuantos visitan mi despacho, al ver que los dos únicos santos -así los llamo yo-que se encuentran en él son dos excelentes grabados de Alabern, los retratos del cardenal Ximenez de Cisneros y de Miguel de Cervantes, sobre el lienzo de pared trasera a mi sillón de trabajo",

De su veneración por Cervantes y del conocimiento de su obra dejó constancia en la publicación titulada "Cervantes, Administrador Militar", que reproducía el texto de la conferencia que pronunció, el 19 de junio de 1879, en la sesión extraordinaria del Cuerpo de Administración Militar de ese año. Varias de sus página se ocupan en cantar las excelencias de su querida Alcalá.

Y en honor del otro de sus santos publicó el 30 de Noviembre de 1898, en la revista de la que era habitual colaborador "La Ilustración Nacional", el emotivo artículo "Cisneros y su Universidad", que está siendo objeto hoy de mi atención.

Las expresiones de amor y exaltación arriba trascritas pertenecen a ese trabajo. a cuya redacción se sintió motivado por el discurso del eminente doctor Hernando y Espinosa (2) en la apertura del curso académico de ese año en la Universidad Central, quien lo centró en lo que debe la Universidad de Madrid a su alma mater, la Complutense fundada por el Cardenal Cisneros. Y al impulso de aquella emotiva disertación, con su artículo él pretende excitar a todos los alcalaínos a que traten de llevar a cabo la idea que él lanza aquí: que el próximo IV Centenario de aquella célebre y primitiva Universidad se celebre con todo esplendor en la antigua Complutum

Dr. Don Benito Hernando

"Todas esta vehemencias de acendrado fervor antes expresadas han reverdecido ante la historia de su Universidad y las grandezas de su fundador, tan maravillosamente evocadas este año por el doctor Hernando en su discurso del Paraninfo, y trasportan mi ánimo hacia los alcalaínos para inculcaros mi idea de que la Universidad de Madrid debe honrar, debe glorificar con fervoroso cariño, con efusión y con actos demostrativos, el próximo IV centenario de la fundación de su alma mater, la Universidad Complutense, esa joya esplendorosa de luz y de saber que legó a la posteridad el gran Cardenal"

"Yo conozco, como pocos, el entusiasmo y cariño que todos los alcalaínos tenéis por vuestra patria nativa y estoy seguro que acariciáis la misma idea y deseáis verla realizada, de forma que ese glorioso centenario, que esa hermosa fiesta de las ciencias y de las artes se celebre en vuestro Alcalá, en el mismo edificio con tanto ahinco y solicitud fundado por Cisneros; ¡que así será como rinda el verdadero culto y demuestre su filial cariño hacia su Alma Mater la hoy Universidad Central"

Me temo que no le hicieron mucho caso..

Como yo también soy alcalaíno de adopción, me ha apetecido desempolvar el bien intencionado escrito de este alcalaíno de corazón.

Y para rematar transcribo este soneto del que es autor, y consagrado, como no, a Cisneros:

                ANTE EL SEPULCRO del Cardenal Cisneros

               ¡Oh ilustre monje! Tu sayal austero

                Llegó a encubrir con varia y triste suerte

                Al Cardenal preclaro, al sabio y fuerte

                Político, al políglota, al guerrero

                Tu que llegaste a izar pendón íbero

                En Argel y en Orán; tu, que, ya inerte,

                Viste, tras luchas de terror y muerte,

                A tus plantas rendido el Islán fiero..

                Tu, que domaste la soberbia altiva

                De la inquieta nobleza, y que a la España

                Supiste regentar, y con fe viva

               Un trono sostener....¡Oh infame dolo!...

               La ingratitud de un rey tu pecho daña,

               Y..mueres triste.. desdeñado... y ¡solo!

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(1).- En "La Ilustración Nacional. Revista Literaria, Científica y Artística" editada por Arturo Zancada, fue asiduo colaborador. publicando numerosos artículos, así como cuentos y novelas cortas, e incluso varios poemas.

(2).-Don Benito Hernando y Espinosa, Doctor en Ciencias Físico-Químicas (1868) y en Medicina (!870) por la Universidad de Madrid, había nacido en Cañizar (Guadalajara) el 21 de marzo de 1846 y falleció en la capital de la Alcarria el 16 de julio de 1916. Catedrático de Terapéutica primero en Granada , donde dejó gratos recuerdos,y luego en la Central de Madrid, en la que consolidó su fama de gran maestro, fue también Académico de la Real de Medicina. Trabajador incansable, erudito y de amplísima cultura, buen disertante y escritor cuidadoso del lenguaje, dejó una gran huella en numerosos alumnos.

La mejor y más entrañable exposición de su vida y personalidad, escrita por Don José Gómez Ocaña, puede leerse en los Anales de la Real Academia de Medicina, Tomo XXXIX, 1919. pags 194-216,; :"Elogio del Dr. Don Benito Hernando, leído en la sesión pública de la Real Academia de 21 de junio de 1919".

"La Alhambra. Revista decenal de Letras. Artes y Bibliografía" de Granada, en su número de 15 de octubre de 1898, contiene un extenso y afectuoso artículo sobre las cualidades de quien fue su convecino, con una reseña de las palabras pronunciadas en la apertura del curso Académico, dirigidas a enaltecer la figura de Cisneros y su obra universitaria.

El autor del "Tenorio" ha estado en Alcalá de Henares

No es que Zorrilla haya venido recientemente a nuestra ciudad para conocer los escenarios callejeros donde cada año se representa su "Don Juan", ni mucho menos a leer versos ante la casa natal de Cervantes, (leer versos era uno de sus mayores entretenimientos). Sería imposible, pues los muertos, y él lo está sobradamente, sólo pueden hacerse presentes de la mano de nuestros propios recuerdos o de los perpetuados en  escritos ajenos.

Y es en un escrito donde quedó constancia de su presencia en Alcalá. Ciertamente Zorrilla estuvo unos días aquí por prescripción médica, respiró sus saludables aires y pudo regresar a Madrid con la salud recuperada. Lo cuenta Ignacio Martín Esperanza en el prólogo al libro de "Alcalá la Vieja" del alcalaíno José Demetrio Calleja (1).

Dice allí que, siendo joven el notable poeta nacional, enfermó en Madrid y los médicos, para restablecer su decaída naturaleza, le aconsejaron la frecuente mudanza de aires, a cuyo efecto debía venir una decena de días a Alcalá y pasar luego otra a Guadalajara, Jadraque, Sigüenza y Calatayud. Pero su estancia aquí le probó tan bien que no quiso pasar adelante, y aquí obtuvo la completa restauración de su salud.

Solía venir a verle su amigo Manuel de Assas, compañero de la época de estudiante en Valladolid, y quien luego sería notable arqueólogo (2). Acompañando a éste, visitó varias veces el castillo de Alcalá la Vieja, y, según Martín Esperanza, el mismo Zorrilla le contó que, fruto de esas visitas, publicaron en el Museo de familias francés del año 1845, un artículo histórico descriptivo, con dibujos del propio Zorrilla de la perspectiva del arruinado castillo y textos de Assas.

Probablemente exista ese artículo, pero me he molestado en ojear todos los ejemplares de "Musée des familles:lectures du soir" digitalizados por la Biblioteca Nacional de Francia, con especial detenimiento en el año 1845, y he fracasado en mi intento de localizarlo. O no existió o me ha faltado habilidad.

De esas visitas al afamado poeta le debió quedar buen recuerdo, pues sitúa parte de la acción de una de sus obras teatrales en este castillo de Alcalá la Vieja. En el drama en cuatro actos "El Molino de Guadalajara" , que fecha en esa capital a 30 de setiembre de 1843, los actos segundo y tercero se desarrollan en dicho lugar; el segundo en un patio-jardín interior, y el tercero en el patio del castillo.

Manuel de Assas aprovecharía estos viajes para tomar notas y estudiar otros monumentos de la ciudad y entre ellos la Iglesia de Santa María, cuya Capilla de Santiago describió, años más tarde, con todo detalle en la publicación "Monumentos arquitectónicos de España". Los grabados y textos de este trabajo, junto con los referentes a la Universidad Complutense y al Palacio Arzobispal han sido "publicados por primera vez, reunidos unitariamente, en cuidada edición, que ha sido posible gracias al entusiasmo que en este proyecto ha puesto José Quijada, uno de los enamorados de la historia de Alcalá y de su difusión".

Opinión de Don Juan Carrete sobre dicha publicación y sobre mi amigo y promotor de la misma, Pepe Quijada, que con mucho gusto propago, Es probable que quede algún ejemplar aún en su tienda de libros de la calle de Santiago..

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(1).- "Alcalá la Vieja. Ensayo histórico o apuntes para una monografía de aquel castillo" Guadalajara. 1897

(2).- Manuel de Assas y Ereño (Santander 1813-1880), abogado y archivero-bibliotecario, fue historiador, arqueólogo y filólogo. Dominaba siete leguas: Sánscrito, árabe, griego, hebreo, francés, italiano e inglés. Se ocupó sobre todo de temas de arqueología e historia del arte. Entre sus numerosas publicaciones sobresale el hermoso "Álbum artístico de Toledo" (1848) y su colaboración con Becquer en "Historia de los templos de España.Toledo"(1857). Impresiona leer en la Gaceta de Madrid de 18-4-1874 la extensísima lista de méritos allí relatados para que pudiera conseguir el ascenso, desde la categoría de Ayudante a la de Oficial de la sección de Museos; más parece el currículum de un aspirante a Catedrático.

La regalada caja del Diputado Román

El programa de actividades de la Semana Cervantina me puso sobre aviso: "Día 9 de octubre a las 11,45, Procesión Cívica con la Partida de Bautismo de Cervantes. Los expertos, los curiosos o los turistas podrán comprobar este preciado legado".

Hacía tiempo que estaba deseoso de ver si tan preciado tesoro seguía conservándose en la que debió ser valiosa caja, que en su día tuvo a bien regalar (1) el varias veces diputado por Alcalá, Román Goicoerrotea y Grávalos (2). Esta es la ocasión, me dije y, al oírlo, mi buen amigo Arcadio Jarocho (del que en su momento daré más detalles) se puso en pie, cogió su Reflex y se unió a mi en la búsqueda de la cívica procesión.

-Sabemos que en 1879  ( le fui informando a mi amigo en tanto caminabamos) todavía se utilizaba la famosa caja. Así lo afirma Esteban Azaña  (3) : "En la caja remitida por el Señor Goicoerrotea el ocho de agosto de 1861 se encierra hasta hoy el libro bautismal en el que consta la partida tan buscada". Pero desde entonces han pasado muchos años, por lo que, amigo Arcadio, dudo mucho que todavía se utlice tal caja, máxime tras los avatares sufridos por dicho libro durante la pasada guerra.-

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Román Goicoerrotea y Grávalos

-Bueno, quien sabe. Por cierto, Helio, ¿Ese Goicoerrotea no fue el contrincante del Marqués de Morante cuando se intentó meter en política?- (Tengo que adelantarles que mi compañero es un forofo, quizás el único, de dicho Marqués).-

-Efectivamente, y él fue quien le derrotó ampliamente. Ocurrió en las elecciones de octubre de 1858. El 25 de agosto de ese año los principales electores acuerdan presentar como candidato al Marqués de Morante "uno de los primeros propietarios y mayores contribuyentes del distrito". Halagado por esta iniciativa y seguro de ser bien apreciado en Alcalá (estaba reciente el solemne traslado de las cenizas de Cisneros por él impulsado y patrocinado) decidió presentarse por la Unión Liberal.

Pero fue superado por el mayor peso político del Señor Goicoerrotea ,- ten en cuenta que su hermano Francisco era el Administrador General de la Real Casa y del Patrimonio-. También debió perjudicarle que la prensa denunciara el comportamiento descarado de los promotores de su candidatura, que fue considerado "ejemplo de confabulación y manipulación electoral". (4)-

-Menos mal que luego tuvo la satisfacción de ser nombrado senador-

  -Sí, su condición de Marqués y la cuantía de sus rentas le permitieron obtener su asiento en el Senado, aunque la única intervención que tuvo en el mismo fue para defender sus derechos de agua, como propietario del molino de La Esgaravita, amenazados por el proyecto del Canal del Henares.-

   -Me parece advertir, querido amigo, una cierta visión peyorativa de mi admirado Marqués. Tuvo la suerte de ser muy rico, es verdad, pero siempre fue desinteresado, y muchos coetáneos disfrutaron de su generosidad y grandeza de ánimo. Sin ir más lejos, a pesar de haberle tenido como adversario electoral, tuvo siempre al señor Goicoerrotea como un buen amigo. En él es en quien comfía para la redacción del prólogo del tomo VIII y último (5) de su "Catalogus librorum", considerándole la persona más adecuada para hacer un resumen y juicio crítico de tan amplia obra bibliográfica.-

      -El Marqués había conocido el estupendo comentario que sobre los tres primeros tomos había publicado en la Gaceta el señor Goicoerrotea (6) y sabía que era un entusiasta bibliógrafo, aunque él no se considerase así cuando al escribir el prólogo dice "el Marqués me ha encontrado alguna mañana en esos antros que llaman puestos de libros y ha dicho para su capote: éste es un bibliógrafo y escribirá algo que merezca leerse sobre el mérito de mi obra. Pero mi buen amigo se ha confundido pues yo soy un bibliómano con sus puntas de bibliótafo"-

  -Según tengo entendido él también poseía una de las más interesantes bibliotecas de las que había en Madrid en aquella época.-

   -Lo confiesa en el citado prólogo al hablar de "la abundante colección de libros que he reunido a costa de diligencia, y gastando más dineros de los que juiciosamente debiera gastar en dar gusto a una manía". Aunque su manía no le llevó a actuaciones como las del Doctor Julien Bogousslavsky, (7), quien hace unos años desvió fondos del Hospital suizo en que trabajaba para comprar libros raros y extraordinarios, justo es señalar que la prodigalidad del señor Goicoerrotea, (probablemente en más aspectos que el de su amor por los libros, y el regalo de la caja es una muestra más), afectó a su economía familiar.-

     -Pero no creo que sus deudas fueran tan notables como para que le persiguieran los cobradores del frac, si entonces hubieran existido.-

     -Bueno, un acreedor suyo tuvo que pleitear y llegar hasta el Supremo para recobrar los 300.000 reales de vellón que le había prestado en 1857. Y lo consiguió gracias a la sentencia de dicho Tribunal de 16/7/1869 y, sobre todo a su hermana Eulalia, que fue la que al final tuvo que pagar la deuda pendiente. Esta hermana, viuda de Cangas-Arguelles, era, según las publicaciones de la época, una excelente cantante aficionada y estaba casada en segundas nupcias con el gran pianista y compositor zaragozano Fermin Alvarez Mediavilla. En 1864, en un gesto fraternal firmó una carta, que el propio Román había redactado, por la que tranquilizaba al acreedor haciéndole ver que su hermano pagaría su deuda al terminarse la testamentaría de su madre y que ella se responsabilizaba asimismo de pagarla, si era necesario, en dicho momento. La testamentaría terminóse en 1865 y resultó que Román, lejos de percibir cosa alguna, era deudor a la testamentaría, es decir, a sus hermanos. En vista de ello el acreedor dirigió su reclamación a Doña Eulalia y ésta tuvo que apechugar con este regalo fraterno.

   -¡Vaya tela!, parece que sus diferentes cargos políticos y sus trabajos periodísticos no le libraron de vivir entre deudas. Vamos a acercarnos que parece que ya está a punto de iniciarse la procesión.-

    -Después de la "Gloriosa" de 1868 ya no pudo seguir en la política y se dedicó fundamentalmente a actividades literarias. Colaboró en La Revista de España, donde ´publicó una curiosa historia de los masones, y en La Ilustración de Madrid. Por último desempeñó el puesto de Director Literario de La Ilustración Española y Americana. Murió en Madrid el 6 de octubre de 1872, en su casa de la calle Claudio Coello, número 7-

   -Atento, Helio, que por ahí se acercan ya. Me parece que viene poca gente. No voy a tener problema para tomar las fotos-

    -Como me lo temía, amigo, no hay ninguna caja. El libro bautismal viene conodo reposando sobre un cojín. Pero de la caja, del regalo del diputado Román, nunca más se supo.-

        -Vamos a tomar unos vinos.....

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(1).-Actas municipales. Sesiones, del 25 de abril de 1861 en la que consta el ofrecimiento, y del 8 de agosto del mismo año, en que se recibe la caja para su entrega al Párroco de Santa María

(2).-Prácticamente lo fue desde 1857 a 1865; ganó las elecciones de 25/3/1857, 31/10/1858, 11/10/1863 y 1/12/1865 (aunque en estas últimas no presentó la credencial)

(3) Memoria de los Acuerdos Municipales que culminaron con la erección de la estatua de Cervantes

(4).-Puede verse "el curioso y original documento", como lo califica el propio periódico, en "La Iberia " del 10 de octubre de 1858, página 3.

(5).-Catalogus librorum Doctoris D. Joach. Gomez de la Cortina, March. de Morante, qui in aedibus suis exstant. Tomus VIII. Matriti Apud Eusebium Aguado, Aulae Regiae Tipographum. MDCCCLII

(6) La reseña, que sobre el tomo III da en el nº 1577 de la Gaceta de Madrid, de 30 de abril de 1857, permite constatar sus amplios conocimientos bibliográficos.

(7).- El Mundo, 23 de febrero de 2010

"Don Quijote Libertado", obra teatral de un bolchevique

De nuevo mi amigo Pepe Quijada, el de Capitel, ha soliviantado mi habitual tranquilidad. El otro día puso en mi mano un librito, segundo número de la colección "Teatro del Pueblo. Biblioteca Popular del Hogar Proletario" que Ediciones Boreal publicó en Barcelona en julio de 1936. Se trata del drama en dos partes y diez cuadros "Don Quijote Libertado" del que es autor A. V. Lunacharski.


Don Quijote,  de Kozintsev

Anatoli Vasilievich Lunacharski fue el primer embajador de la Unión Soviética ante la República Española, aunque no llegó a presentar sus credenciales, pues, de camino a España, falleció en diciembre de 1.933 en un hotel de Menton , en la Costa Azul, ciudad en la que , cinco años antes, había muerto Blasco Ibañez . Lunacharski tenía entonces sólo cincuenta y ocho años, pero era "una vieja gloria" de la revolución bolchevique.

Había nacido en Poltava (Ucrania) en 1.875 A los diecisiete años de edad ya se había afiliado al Partido Socialdemócrata Ruso. Durante los años de estancia en la Universidad de Zurich, estudió los textos de los idealistas alemanes, Fichte y Schelling, en la búsqueda de una base filosófica para las teorías marxistas. Como fruto de estos estudios publicó en 1908 su libro "Religión y Socialismo" (1).: "El socialista es más religioso que el hombre religioso a la antigua, pues los objetos de adoración del socialismo son reales, la humanidad y el cosmos", dice en él el autor (2) El marxismo viene a ser una nueva religión, sin Dios y colectivista, conocida como "bogostroyelstvo" o construcción de dios.

Antes de la revolución rusa se dedicó a la crítica de arte y al periodismo, con amplias estancias en Capri y en París. Fueron años de encuentros y desencuentros con Lenin, con posiciones afines a los bolcheviques a veces y otras a los mencheviques. En 1917 se decantó definitivamente por los bolcheviques y en el primer Consejo de Comisarios del Pueblo surgido de la Revolución Lenin le nombró Comisario de Instrucción Pública, cargo en el que se mantuvo hasta 1929, superando incluso los primeros años de Stalin en el poder. Con posterioridad se le encomiendan gestiones diplomáticas; en 1930, tres años antes de ser nombrado embajador en España, representó a la URSS en la Sociedad de Naciones.

Lunacharski con Lenin

Como Comisario de Instrucción Pública no sólo impulso la alfabetización masiva de la Unión soviética; trabajó por la protección del patrimonio artístico y cultural (3) y por la extensión de la cultura en todas sus manifestaciones con una posición bastante liberal, amparó todas las formas de expresión artística y todos sus autores, actuando como puente entre los artistas e intelectuales con el poder dominante. En palabras de Chukosvki (4): "No sólo se preocupaba de las artes porque lo requerían las necesidades de Estado, su genuina naturaleza de artista le hacía apasionarse por ellas". El artículo del que proceden estas palabras da una visión completa de este personaje del que dice haber podido "apreciar muchas veces cómo aquel conocedor de Botticelli y Ricardo Wagner, aquel interprete de Ibsen, Maeterlinck, Marcel Proust y Pirandello, se sentía entre los proletarios de filas como pez en el agua"(5)

A.V. Lunachrski

Sus principales obras publicadas, amén de varias teatrales dedicadas a figuras literarias e históricas (Cromwell, Fausto, Campanella o Don Quijote), fueron Arte y Revolución (1924), Teatro y Revolución (1924) y De Spinoza a Marx (1925).En español se encuentran Sobre cultura, arte y literatura (La Habana: Arte y Literatura, 1981). Otras obras suyas son Siluetas revolucionarias, Un decenio de cine soviético en textos (1919-1930): el sistema tras la fábula (Campos visuales), Los destinos de la literatura rusa, Sobre educación y Así era Lenin (Moscú: Nóvosti, 1981), entre otras(6)

Pero hablemos algo de la obra de teatro que nos ocupa. Está escrita en 1923. El Ejercito Rojo ya ha eliminado las últimas resistencias y ha quedado consolidada la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas. Anatoli Vasilievich Lunacharski lleva en el cargo de Comisario de Instrucción Pública desde octubre de 1917. Escritor de sólida formación intelectual y amplia cultura transmite en esta obra sus preocupaciones siempre buscando una justificación de la necesidad de la revolución.

Lunacharski ofrece en este drama una versión actualizada del episodio de la liberación de los galeotes por Don Quijote. Aquí unos soldados del Duque llevan presos a tres personajes (pienso que uno de ellos el estudiante de Salamanca Baltasar de Salas es con quien se identifica el autor). Don Quijote provoca su liberación, por lo que los soldados le apresan y conducen, junto con Sancho, al palacio del Duque, donde acaban siendo encerrados en las mazmorras del castillo. De pronto estalla una revolución. Aquellos presos liberados han tomado el castillo y ponen en libertad a Don Quijote y su escudero.

Aunque su discurso principal se centra en comprender la violencia revolucionaria, de pasada toca un tema que le era muy querido, la actuación de Dios. En el primer cuadro, Baltasar y un soldado dialogan "y si todo se produce por la voluntad de Dios, resultará entonces que los crímenes serán también obra suya" "¿Está todo bien dispuesto en el mundo?" "Lo dudo" "Entonces, siendo Todopoderoso, quiere que todo vaya mal" " Muchas veces pienso que. no es tan infinitamente bueno como dicen".

Hay que recordar que Lunacharski, recién nombrado Comisario de Instrucción, escenificó el juicio de los Soviets contra Dios, su imputación de crímenes contra la humanidad, su condena a muerte y su ejecución mediante el disparo de varias ráfagas contra el cielo de Moscú por un pelotón de fusilamiento

Pero el núcleo de la obra se centra en el enfrentamiento posterior de Don Quijote, defensor de cualquier victima, con los cabecillas de la revolución, en especial con el ideólogo Baltasar. Llega a decirles Don Quijote "Si habéis empezado el movimiento, llevadlo por el camino justo. Tenéis que anteponer a la violencia del antiguo régimen la justicia y la bondad del nuevo. Pero con vosotros rebosan las cárceles de presos, vertéis sangre, reina la tortura y la muerte, y yo, caballero antiguo, me veo obligado a enfrentaros a vosotros, porque sois vosotros ahora los que os servís de la violencia y ellos los oprimidos"

Y ni corto ni perezoso ayuda a que se fugue el Conde Mauricio quien se convertirá en el líder de un ejercito contra-revolucionario: Baltasar le reprocha su actuación que ha dado lugar a la extensión de la guerra, y le hace ver que no cabe la filantropía en un momento revolucionario: "No servís para ciudadano de un país que, hambriento, vierte su sangre, de un país dirigido por unos hombres que quieren dar la victoria al pueblo, conducirlo a la tierra prometida. Cuando entremos en ese soñado Canaan, entonces os diremos ¡Venid, caballero blanco, cread el bien! Con qué satisfacción podrán respirar vuestros pulmones en aquel libre albedrío. Sólo entonces podréis llamaros Don Quijote libertado"

                                Y cae el telón.

 

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(1) El teólogo y canónigo de la Catedral de Málaga, Jose María González Ruíz, escribió un interesante comentario, bajo el título de "Lunacharski, Comisario de Cultura y hombre de sentimiento religioso", en EL PAIS de 2 de junio de 1976, con motivo de la edición en español de este libro por Ediciones Sígueme, en Salamanca.

(2) Parte I, página 45.

(3) No me resisto a publicar las palabras de Lunacharski de su escrito de 16 de noviembre de 1917, por el que dimitía -dimisión al poco tiempo retirada - del cargo de Comisario de Instrucción Pública, ante los destrozos de aquellas fechas. "Han estallado incendios. Se han producido destrucciones. Resulta especialmente espantoso desempeñar el Comisariado de Instrucción Pública en estos días de guerra salvaje, implacable y destructora y de ciega aniquilación... Preservad, para vosotros mismos y para vuestros descendientes, las bellezas de nuestro país. Sed los guardianes de los bienes del pueblo...Pronto hasta los más incultos, aquellos a quienes la opresión ha tenido durante tanto tiempo sumidos en la ignorancia, se educarán y sabrán comprender qué fuente de gozo, de fuerza y sabiduría son las obras de arte...Vosotros todos, ciudadanos, preservad nuestra riqueza común."

Este escrito está disponible en http://www.marxists.org/espanol/lunacha//obras/1917-11-16.htm

(4) El famoso poeta y cuentista para niños Kornei Chukovski (1882-1969) escribió este retrato de Lunacharski en su Obra "Los Contemporáneos" bajo el título "El Comisario del Pueblo de Instrucción Pública"

(5)En http://www.marxists.org/espanol/lunacha/chukovski.htm Entre las anécdotas interesantes destaca el apasionado debate tenido en la Casa de la Prensa de Moscú en 1920 sobre las obras teatrales de Lunacharski. Tras varias horas de fuertes criticas por parte de Maiakovski y otros escritores, Lunacharski fue capaz de hacerse oír durante dos horas defendiendo con pasión y argumentos la calidad de sus obras. Acabaron aplaudiéndole. Y Maiakovski recordaba esta sesión diciendo "Esa noche Lunacharrski estuvo genial. Habló como dios"

(6) Algunos datos proceden de Wikipedia. Pero algunas de las mejores informaciones están obtenidas de http://www.biografiasyvidas.com/biografia/l/lunacharski.htm